以《罗森格兰兹与吉尔登斯吞死了》《戏谑》等作品确立荒诞派剧作家地位、并凭借《莎翁情史》获得奥斯卡最佳原创剧本奖的汤姆·斯托帕德，在82岁之际写下了新的舞台作品《利奥波德城》，再次夺得奥利弗最佳新剧奖。故事始于1899年维也纳老城中的犹太人聚集区，经过祖上打拼的犹太人赫尔曼·梅尔茨已经是一个工厂老板，他相信世界在变化，并“大胆”与天主教徒格雷特尔结婚，殊不知变化的趋势并不像他所想的那样，在随后的半个世纪中，这个普通的犹太家庭陷入两次世界大战带来的贫穷与颠沛流离之中……在斯托帕德长达50多年的创作生涯中，《利奥波德城》是他罕见地重返自己个体生命经验的作品，以一个普通家庭在两次世界大战中的颠沛流离，照见犹太民族在20世纪上半叶的悲怆遭际。

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著名剧作家（莎翁情史作者）80岁后直视自己犹太身份与家族的剧作。奥地利维也纳犹太人聚居的老城里，家族树构筑起的关系，四个代表性年份（1899，1924，1938，1955）里家族聚集在一起的故事——圣诞节聚会中充满与世界融合的信心，第三代割礼中一次大战后各种政治观念交锋下风雨欲来的冲突，奥地利纳粹的残酷驱赶，战后仅存的三个人在各种压抑记忆中的寻找。非常显编剧与导演的功力！结构紧凑，调度近乎完美，每场戏十多个人，大大小小一大家子在场上，不同人对话、走台交错，但却一点儿不乱。细节处充分展开...

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去北京剧院的小剧场看的。感觉是犹太人对老美的碎碎念。如果美国也进入民粹时代，排犹运动就是必然。本剧也反应了犹太人在做金融但是除了金融啥也做不了，想要融入主流又被排斥。顺便做的就是科研，哲学，文艺这些软实力的地方，中世纪涉及根本的土地不可能有，现代涉及根本的工厂也没有。如果一切守法，犹太或多或少的在通过金融手段剥削掠夺底层民众，但是如果通过民粹群体性的排犹又是一种群体性犯罪，只不过罪犯人数很可能是总体的一半以上，战后清算都没办法清算那么多。

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原文见“新现场”微信公号※※※这不是一篇剧评，只是为了厘清人物关系（和一些幕后关系x，希望一些记忆没有错，猜测不离谱※※总得来说不建议映前观看剧透，毕竟梗概之复杂程度更容易劝退※我永远爱汤姆·斯托帕德，剧评我会再写看懂《利奥波德城》最粗浅的障碍可能是认清演员和人物关系？无怪其复杂，动用30多名演员完成的“认名”仪式是斯托帕德在《利奥波德城》中近乎固执的尝试。在这个跨越两个家族4代人4个时间节点的故事里，登场者拥有姓名，拥有在家族树上属于自己的位置。尽管战乱凋零后，上边...

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在半天之内连着看《雷曼三部曲》和《利奥波德城》有奇妙的作用，联系和对比能给人太多启发。《雷曼三部曲》说的其实是雷曼家族的三部曲，不是雷曼三兄弟的历史，也不是雷曼公司的历史，虽然三者多有重合。我们通过《雷曼》看一些人的成长与散落，只是这些人恰好是犹太人，所以我们会聚焦于“家族”和“经济”，顺便看到了家族传统的变化，和美国经济形式的变更（19世纪中到20世纪末）。而《利奥波德城》说的是犹太这个族群在20世纪的经历，他们带着并不美好的记忆期待更好的未来，却遭遇了可怕的当下。与此同...