《游园惊梦》是明朝剧作家汤显祖《牡丹亭》里的一折。杜丽娘深受封建礼教的束缚,一日,背着父母和塾师,和丫环春香到后花园游春,花香鸟语,触景伤情,游倦之后,回房休息。在梦中与书生柳梦梅在花园中相会,并有许多花神一起来为他们做媒。杜丽娘的母亲来到床前将女儿唤醒,母亲看见女儿神情恍惚;嘱咐她以后少去后花园。杜丽娘虽然应允,但心里仍在追恋梦境,不久竟忧郁成疾。
游园惊梦结局解析
看过许多版《游园惊梦》,梅先生第一。有一个小瑕疵是对照汤显祖剧本看出来的,梅先生有两个字念脱了,或者是历来传承下来都习惯省掉,仔细揣摩之下,还是剧本原文好。《游园惊梦》本自《牡丹亭》第十出《惊梦》,剧本一开头,杜丽娘在某个春天的早晨醒来,二八年华,少女“宿妆残”,心中有些缭乱,才学了《诗经》“关关雎鸠”,更有些缥缈的春情。丫鬟春香过来为她整妆,打扮得很美,杜丽娘自怜“恰三春好处无人见”。两人决定去花园游赏,这无疑也吊起了读者的胃口。园子本没去过,父母也从未说起,进去她就...
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无限深情杜丽娘——谈梅兰芳同志在《游园惊梦》中的表演艺术俞振飞梅兰芳先生一向重视昆曲,强调学习昆曲的重要,并且也真是出自衷心的爱好昆曲。他用昆曲的表演方法丰富了京剧旦角的表演艺术,同时,反过来又丰富和提高了昆曲的表演艺术。他每次到上海来演出,必定要抽空到我家来聊天,有时聊得高兴,我就拿出笛子来,他就引吭高歌,唱上二、三支昆曲,这正说明他对昆曲的热爱。记得第一次见面他就要我为之吹笛,唱了《游园》中的[皂罗袍]和[好姐姐]两支曲子。从1933年他迁居上海后,我们便时相往还,成...
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牡丹亭的本质是佛老。陈寅恪说爱情最上等是杜丽娘,可见他骨子里的虚无。中国人,不可能懂得西方的爱情。不过,懂得西方的爱情,有助于成为一个中国人。中国的艺术和中国的哲学是对立的,因为中国哲学本身就是反艺术的,比如“言有尽而意无穷”根本就是反文学的,“以形写神”根本就是反美术的。当然肯定会有人说这是对立统一的屁话,说谦冲淡薄是中国艺术的特色。这是什么鬼,艺术就是色彩,“绘事后素”难道是一种艺术理论?
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讓人心神不由得地動天搖的一句秀才,千呼萬喚,卻留不住意中人柳夢梅的腳步。(原创:小孙的字典没有输字)絲絲幽怨的搖漾春如線,只見舞臺上的杜麗娘雙眼靈活自如,顧盼生輝,動作與臺詞很自然的融合在一起,情話清脆圓潤。這些扮相、動作和身段表達了杜麗娘的端莊雅麗,賢淑風致,嫵媚大氣,極大的創造角色藝術的優美感。(原创:小孙的字典没有输字)戲裏受到封建禮教的杜麗娘因這場遊園驚夢,掙脫牢籠,努力追求夢裏的柳夢梅,她的含蓄情感在細細揣摩,慢慢察覺她的兒女情思。(原创:小孙的字...